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祟洋或反洋,都是别人的奴隶

2014/5/6 17:03     来源:中国观网      我要评论

本期关键词:思想家 社会评论家

本期话题对象:龙应台

本期参考物:2014网民最追捧的意见领袖

本期小编感悟:真正有悲悯心的总统,才可能是个人权总统

她是才学并高的性情中人,一生的作为其实都取决于自己的真性情,她同样用直接而有力的杂文“笔锋常带情感”,来揭示社会的病情,让人们在追求自由与尊严的路上怀抱清醒的中国梦。这位既彪悍,又温柔,有大抱负的女子就是龙应台,漂泊在外的湖南人。

中国人,你为什么不生气

包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段是他在台湾的经验:他看见一辆车子把小孩撞伤了,一脸的血。过路的人很多,却没有一个人停下来帮助受伤的小孩,或谴责肇事的人。龙应台在美国读到这一段时,曾经很肯定地跟朋友说:不可能,中国人以人情味自许,这种情况简直不可能! 

可是她回国一年后,却惊奇的发现,包德甫所描述的不只可能,根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾,最容易生存的不是蝉螂,而是“坏人”。因为中国人怕事自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。 

龙应台认为:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。受折磨的人首先应该双手叉腰,很愤怒地对欺负人的人说:“请你滚蛋!”他们不走,就请警察来。若发觉警察与恶霸有勾结——那更严重。龙应台说:“这一团怒火应该往上烧,烧到警察肃清纪律为止,烧到恶霸离开你家为止!”可偏偏中国人什么都不做;畏缩地把门窗关上,耸耸肩、摇摇头。龙应台的愤怒,是每个中国人的愤怒! 

给我们一个政治家,不是政客

台湾总共经历过几个“总统”?蒋氏父子、李登辉、陈水扁,算是三代。第一代是强人“总统”,第二代是从强人艰辛过渡到民主的“总统”。第三代,就是陈水扁,政权彻底转换后第一个民主实验。经过这三代,龙应台真的有理由希望:给我们一个政治家,不是政客。

政治家和政客一样,也要懂得民主的精算和权力的技术,但是她觉得政治家和政客之间有一个根本的不同:政客只看见眼前在广场上摇旗呐喊的成人,政治家的心中,却一定有一个几岁的孩子;孩子的未来,他真心在乎。

龙应台希望将来的“总统”,是个有悲悯心的人。有悲悯心的他,能够将心比心体会弱者的痛苦,因为体会弱者的痛苦,他会把保护弱者看做施政的重点,而弱者,可能包括外劳、外籍新娘、遭歧视的同性恋者、经济受剥削的原住民、身心障碍者……真正有悲悯心的总统,才可能是个人权总统。

祟洋或反洋,都是别人的奴隶

挣扎在祟洋与排外两种心态之间,人们有时候就像个同时具有自卑感与自大狂的个人。对人,做不到不卑不亢。许多人对金发碧眼的人固然是讨好赔笑,过度的谄媚,也有许多人特意地表现自尊而故意以傲慢无礼的态度相对。

收音机里听到立法委员说:“我们出去考察,发觉欧美国会议员都有助理,我们没有,害我们很不好意思……”说得理直气壮,龙应台听得一头雾水:因为他们有,所以中国也要——这是什么逻辑?但是今天好像这个现象很普遍:纽约有地下车的涂鸦画,台北也要有,不管有多难看。美国有自由女神,中国也来个孔子大像,不管是否实际。这是心理上的奴隶。

必须除去这个心魔,才能正眼看着西方!每一件事作客观冷静的、不自卑不自大、不情绪反应的探讨,中国人才有可能从西方巨大的阴影中自己站出来。否则,祟洋或反洋,中国人都是别人的奴隶。

我的感受:龙应台对社会积极进言,横眉冷对千夫指,有万丈豪情;她针砭时事,鞭辟入里,直呼“中国人,你为什么不生气”,以有情眼光观察社会,阐释理想。她所做的一切都是在为了让人们在追求自由与尊严的路上怀抱清醒的中国梦!

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(中国观网 张小娟)

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